كنايات الأعداد

 

 

كنايات الأعداد

محمود أبو فرحة

 تاريخ الإضافة: 13/03/2010 م

 عدد القراء    : 563
 

 

هي ألفاظ جاءت بها اللغة للدلالة على عدد غير محدّد ، قّل أو كثر .(انظرهنا )
وهذه الألفاظ ثلاثة : كم الاستفهامية أو الخبرية ، كأيّن أو ( كأيّ) ، كذا .
وسندرس كلا منها على حده :-

« كم » الاستفهامية

تستخدم للسؤال عن عدد مجهول المقدار .
أمثلة وتوضيح الإعراب :-

(1) كم كتابا موجود في مكتبة المدرسة ؟
(أ‌) الاسم الذي يليها مفرد / منصوب على التمييز .
(ب ) بعده إسم مرفوع ( موجود) وهو خبر .
فتكون كم هنا : مبنية في محل رفع مبتدا .


(2) كم هدفا تحقّق لك ؟
جاء بعدها فعل لازم ( تحقّق) فيكون إعرابها مبنية في محل رفع مبتدأ .


(3) كم فرصة اغتنمتها بحياتك ؟
جاء بعدها فعل متعدي استوفى مفعوله ( اغتنمت ها ) ف ( اغتنمتها : جملة تامة
( فعل وفاعل ومفعول به ) ،

فتكون كم : مبنية في محل رفع مبتدأ .

حالات كم الاستفهامية

  • الحالة الأولى :
    · تكون مبنية في محل رفع مبتدأ إذا جاء بعدها خبر ، أو فعل لازم أو فعل متعدّي استوفى مفعوله .

  • الحالة الثانية :
    · تكون مبنية في محل نصب مفعول به إذا جاء بعدها فعل متعدّ لم يستوفِ مفعوله .
    مثال : كم طائرا قنصت في رحلة الصيد ؟
    جاء بعدها الفعل قنصت وهو متعدي لم يستوف مفعوله .
    فتكون كم : مبنية في محل نصب مفعول به .

  • الحالة الثالثة :
    · تكون مبنية في محل جّر بحرف الجر :-
    مثال : بكم دينار اشتريت الفستان ؟
    الاسم بعد كم المجرورة يأتي مجرورا بلإضافة .


 

« كم » الخبرية

  • وتفيد الإخبار عن الكثرة .

  • وتنطبق عليها أحكام كم الاستفهامية .

  • تمييزها مفرد مجرور بالإضافة ، ويمكن أن تكون جمعا مجرورا ايضا ، غير أن الجمع يشير إلى القلة ، بينما يدلّ المفرد على الكثرة .
    مثال : كم صادق كذّب الناس قوله وكم كاذب صدّقوا إفكه .
    كم ظلمة عظم الغوغاء . وكم مظلومين أهان اللؤماء .
    كم عالم شقيّ بعلمه . وكم جاهل سعيد مع جهله .
    كم فقير عفّت نفسه . وكم غنيّ زاد جشعه .

 

كأيّن ( كأيّ) :

  • قال تعالى : وكأيّن من دابة لا تحمل رزقها ، الله يرزقها وإياكم .

  • تتكون هذه الكلمة من ثلاثة أحرف ( الكاف والهمزة والياء المنونة تنوين التنكير ) حيث أن تنوين الكسر لازم لها ، لذا يمكن كتابة التنوين نونا ساكنة :
    هي : كأيّ ، ويمكن كتابتها "" كأيّن "" .

  • وهي تفيد الكثرة ، وتمييزها يكون مجرورا بمن

  • وتعرب : مبنية في محل رفع مبتدأ .


 

كذا :

  • الاصل :تتكون من حرف الجر الكاف وإسم الإشارة (ذا) فهي جار ومجرور .
    أمثلة للملاحظة :
    1) هاجمتنا كذا طائرة
    2) وحلقت فوقنا كذا دقيقة .
    كذا الأولى : مبنية في محل رفع .
    وكذا الثانية : مبنية بدلا من ظرف الزمان
    وفي الحالتين تمييزها مفرد منصوب .
    3)
    أكل الطفل كذا حبّة من التين .
    كذا الثالثة : مبنية في محل نصب مفعول به .
    جاء في الحديث النبوي الشريف :
    4) ( يقال للعبد يوم القيامة أتذكر يوم كذا وكذا وقد فعلت كذا وكذا ).

ففي الحالة الأولى كناية عن أيام معينة وفي الثانية كناية عن أفعال فنلاحظ بالحالة الأولى
( كذا وكذا ) : في محل جر بالإضافة وبالحالة الثانية في محل نصب مفعول به .

  • تأتي كذا في وسط الجملة وتعرب حسب موقعها . وفي كل الحالات تكون مبنية . وقد تكون كناية عن عدد ( كذا طائرة ) أو كناية عن أشياء أخرى مثال : ( قال الطبيب للمريض عندك كذا وكذا ) .

 

 

 

 

 


 

  • مواضيع ذات صلة بهذا الموضوع : ( الكناية )
     

    « المزيد »  


  • أسماء الكناية

     

     

  • اقرأ لهذا الكاتب: ( محمود أبو فرحة ) :


  • الأعداد ومعدوداتها والعلاقة بينها

    أحكام عامّة حول العدد الترتيبي

     
     

     

  • اخترنا لكم من هذا القسم »


  • الشعر بين الحقيقة والمجاز

    الأغراض البلاغية للجملة الإعتراضية في القرآن

    توافق اللغات

     

  • من مقالات الشبكة »


  •   هل يجوز ضمان التكسي ؟
      دلالات كلمة التأويل في القرآن
      الشمائل المحمدية
      ماذا يجب على اهل الميت فعله بعد موت المحتضر
      سبحان الله تلاحق حركة الماوس

     

     

    اخبر صديقك:

     

     
     
     
     
       

     

    المتصلون الآن  (  )  

     

    1424-1430

    2003-2010

     

    حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم  شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

    المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

     

    هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة ........والموقع لا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

     موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي ، ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

    واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

    وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »

     

    احصائيات شبكة المنهاج الاسلامية في رتب

     

    زوار شبكة المنهاج الاسلامية حسب الدول