القاعدة فيها أن الهمزة إذا كان في وسط الكلمة المقصود في وسط الكلمة ليس أن تكون في الوسط بالضبط، ولكن لا تكون في الأول ولا في الآخر كل ما عدا ذلك هو وسط، فإذا وقعت الهمزة في وسط الكلمة لم تكن طرفا في الأول أو في الآخر، فإنه ينظر إلى حركتها وحركة ما قبلها.

• أقوى الحركات هي الكسرة، تليها في القوة الضمة، ثم الفتحة، والسكون هو عدم الحركة فقطعا هو أخف من الحركة فهذا هو الترتيب.

1. تكتب على كرسي

   • اذا كان حركتها كسرة

   • اذا كان حركة ما قبلها كسرة

2. تكتب على واو

   • إذا كانت حركتها ضمة وما قبلها فتحة أو سكون

   • اذا كانت حركة ما قبلها ضمة وحركة الهمزة فتحة او سكون

3. تكتب على ألف

   • إذا كانت حركتها فتحة وما قبلها سكون

   • اذا كانت حركة ما قبلها فتحة وحركة الهمزة سكون

    هذه القاعدة على مثل هذا إلا أن هناك بعضَ الأمور التي تخالف هذه القاعدة، وهي قليلة لأسباب إما أنه قد درج الكتاب على طريقة معينة كما في مسؤول مثلاً وشؤون، فالقاعدة فيها أن تكون على واو؛ لأن الهمزة مضمومة وقبلها سكون فالقاعدة فيها أن تكون على واو، ولكن بعضهم يكتبها على كرسي، هذا مما شاع في الكتابة الإملائية، وهذه الكتابة لها زمن، وليست فقط في العصر الحاضر أن تكتب بهذه الطريقة؛ ولذلك لا يشنع على من كتبها على كرسي، ولكن يحمد من التزم القاعدة فيها وكتبها على واو.
والأصل في ذلك أن نعلم الشباب والكتاب والأطفال الكتابةَ، والطلاب كذلك، أن نعلمهم أن يكتبوها حسب القاعدة، أن تكون على واو هذا هو الأصل، ولكن ما نخطئ من كتبها على كرسي قياسا على ما يفعله بعض الكتاب؛ لأن هذا أمر شائع وموجود ولا مشاحاة فيه ما دام قد شاع، لكن التزام الأصل فيه هو الأولى، فيجب أن نحمل أنفسنا وطلابنا عليه التزاما لسير الشيء على أمر واحد.

    أما في ما يتعلق بكلمة "هيئة" فهذه -كما قالت الأخت الكريمة- الأصل فيها نحن نعرف أن الهمزة مفتوحة وقبلها ياء ساكنة، فالأصل فيها أن توضع على ألف، لكن الذي جعلهم يكتبونها على كرسي أنه وقع قبلها ياء -هكذا قالوا- ولما وقع قبلها ياء سهل ذلك صورة الياء على كرسي مثلها، وإلا فالقاعدة فيها أن تكتب على همزة.
طبعا في مثل هذا الشائع والدارج أن تكتب على كرسي فيلتزم في مثل هذا، ولا إشكال، ومن التزم القاعدة بهذا فكتبه فأيضا لا يخطأ، لكن الشائع في مثله والدارج فيه أن يكتب على كرسي؛ لأنهم نظروا إلى صورة الياء التي قبلها فجانسوها بها، نوع من المجانسة في الكتابة، وهذا أمر شائع في الكتابة من قديم في المخطوطات، يكتبوها بهذه الصورة؛ ولذلك لا إشكال فيها، ولا في التزامها، وأنا لا أرى خطأ فيمن من التزم القاعدة في أن وضعها على ألف؛ لأنه حينئذ يكون قد التزم القاعدة فيها.

 

 

 

 

 

مواضيع ذات صلة بهذا الموضوع : ( الإملاء )   « المزيد »   قواعد في الإملاء     اقرأ لهذا الكاتب: ( د. محمد بن عبد الرحمن السبيهين ) :
اخترنا لكم من هذا القسم »
خصائص رُبّ و ربما حسب دلالة السياق
نفحات من بلاغة القرآن الكريم
إسناد الضمير إلى أقرب مذكور أولى من دلالة السياق

من مقالات الشبكة »

عدم جواز الاستدلال بقبر النبي على جواز الدفن في ال

كتاب الخصائص الكبرى للسيوطي

إثم من كـذب في حُــلْمِـهِ

حُجيَّة منهج الصحابة الكرام

ويل لكل همزة لمزة