أنواع « ما » الدلالية

وتأتي كما تقرره لغة العرب على ضربين : اسمية وحرفية ، فتارة تكون اسما وتارة تكون حرفا

أولا :اسم :

1-  الموصولة : اسم موصول » وتتخذ من "الذي" معنى لها وتعرب حسب موقعها في الجملة

• والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (التوبة:35)

• - ما كنزتم » (ما) : خبر

• - ما كنتم » (ما) : مفعول به

2- الاستفهامية : اسم استفهام » وتستعمل استفهاما وسؤالا عن قصد مجهول ، وتعرب حسب موقعها في الجملة

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (طه:17)

• (ما) : مبتدأ

3- التعجبية : تستعمل مع فعل التعجب وتعرب دائما : (في محل رفع خبر )

• ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا    وأقبح الكفر والإفلاس في الرجل

        خبر المبتدأ هو الجملة الفعلية من فعل التعجب.

4- الشرطية : تعرب حسب موقعها في الجملة

• فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (النساء :24)

• وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (النحل:53)

        (ما) : مبتدأ

ثانيا : حرف :

1- النافية : حرف نفي لا محل لها من الاعراب

قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) سورة الأنبياء

2- المصدرية الزمانية : حرف يفيد ظرف الزمان

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ (الانعام:94)

يصح في الكاف ومجرورها- وهو المصدر المؤوّل من ما المصدرية والفعل- أن تكون في محل نصب نعت لمصدر محذوف، أي: مجيئا مثل مجيئكم يوم خلقناكم أول مرة، وأن تكون في محل نصب على الحال من فاعل جئتمونا.

3- المصدرية غير زمانية :

أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً (الاسراء:92)

4- الزائدة الكافة والمكفوفة : حرف يبطل عمل "إن وأخواتها" وكذلك حرف الجر"رب"

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (الانفال:2)

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ(الحجرات:10)

رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (الحجر:2)

9- الزائدة حرف لايؤثر وهي التي تكون

• بعد أحرف الجر » وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

• بعد الظروف »  عن أبي هريرة قال : بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث إذ جاء أعرابي فقال : متى الساعة ؟ قال : " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " . قال : كيف إضاعتها ؟ قال : " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " . رواه البخاري

• بعد "أي" »  قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (القصص:28)

• بعد ادوات الشرط الجازمة » وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (التوبة :92)

 

 

 

 

 

مواضيع ذات صلة بهذا الموضوع : ( دلالة لغوية )   « المزيد »   مدلولات : إذ و إذا و إن معاني الهمزة في اللغة دلالة أل التعريف في الكلام فرق الدلالة بين ألاّ و إلاّ «المشددة» و ألا «المخففة» بيان حقيقة لفظ ( الأم ) في القرآن الألف واللام الداخلة على الأوصاف و أسماء الأجناس للاستغراق معاني التنوين دلالــة المعنـــى لام كي ولام الجحود خصائص رُبّ و ربما حسب دلالة السياق     اقرأ لهذا الكاتب: ( زياد أبو رجائي ) : النفس اللوامة صيغ العموم الصحيح والمعتل وإسناد الأفعال ووضعنا عنك وزرك عدم جواز التمييز للعدد المركب جمعا
اخترنا لكم من هذا القسم »
ملامح التطور اللغوي في العربية -الضميــر-
تفضيل اللغة العربية شرعا
الصحيح والمعتل وإسناد الأفعال

من مقالات الشبكة »

الرجل يمس المرأة‏:‏ هل ينقض الوضوء أم لا ‏؟‏

ما معنى الإيمان بالرسل

قل هذه سبيلي

اختلاف المطالع

هل يشترط رؤية المنام عند الاستخارة؟ وهل يثبت حكم ش