||| الاسم الموصول :
00 بعد الاسم المعرفة يعرب نعتا
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ (البقرة)
00 بعد الضمير المتصل يكون بدلا
ادعموا الذين يجاهدون في سبيل الله
قاله الذي درس في المسجد
00 بعد يا أيها يكون بدلا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (البقرة:104)
00 الجملة بعد الاسم الموصول لا محل لها من الاعراب
رأيت الناس الذين أنهم يجلسون
||| اسم الاشارة :
00 بعد الضمير المتصل يكون بدلا
حدثه هذا الرجل
00 الاسم المعرفة بعد اسم الاشارة يكون بدلا
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (المائدة :31)
00 اذا جاء بعد المبتدأ يكون مبتدأ ثاني
السنة تلك سفينة النجاة
||| كلمة ( بن / بنت ) بين علمين تكون بدلا
محمد بن عبدالله
خديجة بنت خويلد
||| الاعداد من 3-10 تخالف المعدود دائما أي: تذكر مع المؤنث ، وتؤنث مع المذكر:
** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ.
** وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (النور:6)
** وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (النمل:48)
||| الاعداد من 13-19 تخالف المعدود في آحادها وتوافقه في عشراتها
تسعة عشر ملكا
خمس عشرة طالبة.
||| أنواع حرف « لا » :
· الناهية : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (البقرة:11)
· النافية :
· حرف عطف : رأيت زيدا لا عمرا
· حرف نفي : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه البخاري ( 1 / 11 )
· نافية للجنس : (تعمل عمل إن وأخواتها )
لا ظالمَ منتصرُ
||| اتصال « ما » بـ « أن » وأخواتها تبطل وتكف عملها وتعيد الجملة لمبتدأ وخبر
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ
||| الافعال الناقصة : سميت بالناقصة لانها لا تحتاج الى فاعل كونها لا تدل على حدث حيث أنها تدل على زمن.
||| المفاعيل :
v المفعول المطلق : مصدر نفس الفعل المذكور في الجملة
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
v المفعول معه : اسم منصوب يأتي بعد واو المعية
مشيت وضوءَ القمر
v المفعول له (لأجله) : مصدر يفسر سبب حدوث الفعل
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا (الاسراء:100)
v المفعول فيه : ظرف زمان أو مكان ( إذ-إذا-حيث-مع-قبل-بعد-لدن)
يأتي الفرح ساعة السعادة
||| التمييز : اسم نكرة يأتي لإزالة غموض في اسم مفرد قبله مبهم ليفسره
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا.
||| الصفة المشبهة : اسم مشتق يدل على الحدث ومن يتصف به وصفا دائما أو شبه دائم وتبنى من الفعل اللازم وجوبا.
وأشهر أوزانها : أفعل – فعلان – فَعَل – فـَعال – فـُعال – فـَعـْل – فـِعل – فاعل - فعيل
