نبذة عن الشرط

 

 

نبذة عن الشرط

الدكتور محمد محمود فجال

 تاريخ الإضافة: 25/08/2009 م

 عدد القراء    : 1405
 

 

تعريف الشرط : هو تعليق تحقق أمر على أمر آخر .

نوعا أدوات الشرط :
الأول : أدوات غير جازمة ، وهي : لو ، لولا ، إذا .

الثاني : أدوات جازمة ، وهي نوعان :
أحدهما :يجزم فعلاً واحدًا ، وهي ( لم ، لما ، لام الأمر ، لا الناهية ) .
الثاني :يجزم فعلين : وهي ثلاث عشرة أداة . وهي :
( إن . إذ ما . مَنْ . ما . مهما . متى . أيَّان . أين . أنَّى . حيثما . كيفما . أيّ . إذا )

فائدة : كلمات الشرط إما حروف أو أسماء .
الحروف هي : ( إن . إذ ما . لو ) .
إعرابها : مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .
الأسماء هي : بقية الأدوات .
إعرابها : كلها مبنية . عدا ( أيّ ) فهي معربة لإضافتها إلى المفرد كحالها في الاستفهام .
من ، ما ، مهما : تعرب بحسب موقعها .
متى ، أيَّان : ظرفا زمان .
أين ، أنَّى ، حيثما : ظروف مكان .

مثال : أينَ يذهبْ يجدْ خيرًا . أنَّى تأتِه تجده كريمًا . حيثما يذهبْ يجدْ صديقًا .
أين : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط .
أنَّى : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط .
حيثما : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط .

مرفوعة © أيُّ رجلٍ يعملْْ خيرًا يجدْ خيرًا .
أي : اسم شرط مرفوع بالضمة الظاهرة مبتدأ ، وهو مضاف ، ورجل مضاف إليه مجرور . وجملة الشرط هي الخبر .
منصوبة © أيَّ عملٍ تعملْْ تحاسبْ عليه . ( أيًّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى )
أي : اسم شرط منصوب بالفتحة الظاهرة مفعول به لفعل الشرط .

مجرورة © بأيِّ قلمٍ تكتبْ أكتبْ

إذا جاء زيدٌ فأكرمْهُ .
تختلف ( إذا ) عن الأسماء السابقة الدالة على الظرفية في أنَّ العامل فيها ليس فعل الشرط وإنما الجواب .
تقول : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه .
فالجواب الذي هو ( أكرمْه ) هو الذي نصب ( إذا ) ؛ لأن الظرف يحتاج إلى عامل يعمل فيه النصب ، وكأنَّ ترتيب الجملة : أكرمه إذا جاء .
وحيث إنَّ ( إذا ) تحتاج إلى مضاف إليه ، وهي تضاف على جملة كانت جملة الشرط التي هي هنا ( جاء زيد ) واقعة في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها ، وهذا هو معنى قولنا إنّ ( إذا ) ظرف خافض لشرطه .
- وإنْ جاء بعد ( إذا ) اسمٌ قدَّرنا فعلاً يفسِّرُهُ المذكور . نحو : إذا زيدٌ جاء فأكرمه .
التقدير : إذا جاء زيدٌ جاء فأكرمه .

أمثلة الجازمة فعلا واحدًا :
لم يهملْ زيدٌ دروسَهُ
قاربتُ المدينةَ ولمَّا أدخلْها
( لينفقْ ذو سعةٍ من سعته )
( لا تجعلْ يدك مغلولةً إلى عُنُقِك )

فائدة : ( لمَّا ) الداخلة على الماضي ليست نافية جازمة وإنما هي بمعنى ( حين ) ، نحو : لمَّا اختبَر نجحَ . أما التي تأتي قبل المضارع فهي نافية جازمة .

أمثلة الجازمة فعلين :
( وإنْ تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبْكم به الله )
وإنك إذ ما تأتِ ما أنت آمرٌ ... بهِ تُلْفِ مَنْ إيَّاهُ تأمرُ آتيا
( مَنْ يعملْ سوءًا يُجْزَ به )
( وما تفعلوا من خيرٍ يَعْلَمْهُ الله )
( وقالوا مهما تأمتنا به من آية لتسحرَنا بها فما نحن لك بمؤمنين )
متى تأتِهِ تجدْه موجودًا
أيَّان تحضرْ تجدنا
( أينما تكونوا يدركْكُمُ الموتُ )
أنَّى تأتِ تجد خيرًا
حيثما تستقمْ يقدِّر لك الله ... نجاحًا في غابرِ الأزمانِ
كيفما تكنْ يكنْ قرينُك

الشرط والجواب :
يجب في الشرط أن يكون فعلاً خبريًّا ، متصرفًا ، غير مقترن بقد ، أو لن ، أو ما النافية ، أو السين ، أو سوف .
فإن وقع اسمٌ بعد أداة الشرط فهناك فعلٌ مقدَّر .
والأصل في جواب الشرط أن يكون فعلاً ، فإن جاء جملةً اسميةً ، أو جاء فعلا جامدًا
أو مقترنًا بقد أو السين أو سوف أو لن أو ما وجب ربط الجواب بالفاء ، المسماة فاء الجواب؛ ليحصل بها الربط بين فعل الشرط وجوابه .
 

 


راجع : جامع الدروس العربية للغلاييني ، والتطبيق النحوي لعبده الراجحي .

 

 

 

المصدر :

http://www.iwan7.com/t629.html

 

 

 

 

 

 


 

  • مواضيع ذات صلة بهذا الموضوع : ( الشرط )
     

    « المزيد »  


  • عدم جواز مجيء اسم بعد أداة الشرط لو

    أدوات الشرط -جازمة وغير جازمة

    الشرط والقسَم عند النحَاة

    يجوز أن يتوارد شرطان على جواب واحد في اللفظ

    الفعل المضارع المجزوم بعد فعل الأمر يدل على معنى شرط

    «أما» حرف متضمنٌ لمعنى الشرط

    جواز الجمع بين إذا والفاء في جواب الشرط

    اتحاد الشرط والجزاء باللفظ

     

     

  • اقرأ لهذا الكاتب: ( الدكتور محمد محمود فجال ) :


  • أصول الكلمات العامية

    (أل) الجنسية التي تفيد استغراق أفراد الجنس مجازًا

     
     

     

  • اخترنا لكم من هذا القسم »


  • وظيفة شبه الجملة

    دلالات أدوات الاستفهام البلاغية

    البديع في كلام العرب

     

  • من مقالات الشبكة »


  •   محتويات الشريط 377
      ما حكم من طاف بقبر النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما
      هل سجدة السهو قبل التسليم من الصلاة أم بعد التسليم
      الأصل براءة الذمة
      رئيس الرابطة الهاشمية يتهم حسنين هيكل بالتدليس

     

     

    اخبر صديقك:

     

     
     
     
     
       

     

    المتصلون الآن  (  )  

     

    1424-1430

    2003-2010

     

    حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم  شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

    المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

     

    هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة ........والموقع لا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

     موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي ، ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

    واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

    وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »

     

    احصائيات شبكة المنهاج الاسلامية في رتب

     

    زوار شبكة المنهاج الاسلامية حسب الدول