الاسماء الممنوعة من الصرف

 

 

الاسماء الممنوعة من الصرف

زياد أبو رجائي

 تاريخ الإضافة: 20/04/2009 م

 عدد القراء    : 2981
 

 

التعريف:هو الممنوع من التنوين ، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعا، والفتحة نصبا وجرا.

يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين:

§ إذا جاء معرفا بأل، نحو:رأيت عمال المصانع يعملون

§ إذا جاء معرفا بالإضافة، نحو: قال تعالى:"لقد خلقنا الإنسان في أحسنِ تقويم".

ü يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف:

1. أن كلاً منهما يرفع بالضمة

2. أن كلاً منهما ينصب بالفتحة .

ü يختلف الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف:

1. أن الاسم المنصرف قابل للتنوين ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون

2. أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة

الاسماء الممنوعة من الصرف :

v الاعلام

v الصفات

v صيغة منتهى الجموع

الأعلام :

تمنع الاسماء من الصرف في سبعة أحوال:

ü إذا كان اسماً أعجمياً مكون من: أربع حروف فما فوق ( ابراهيم،يوسف،جورج،أنطون)

ü إذا كان اسماً مؤنثاً :

· تأنيث لفظي (أسامة،معاوية،طلحة)

· تأنيث معنوي (سعاد،زينب)

· تأنيث لفظي و معنوي ( هيفاء،فاطمة)

ü إذا كان اسماً على وزن الفعل (يزيد،أحمد،أيمن،أسعد)

ü إذا كان اسماً مختوماً بألف و نون (عثمان)

ü إذا كان اسما مختوماً بألف التأنيث

· ألف ممدودة (صحراء)(1)

· ألف مقصورة ( ذكرى،بشرى)

ü إذا كان اسماًمركباً(بور سعيد،نيودلهي)

ü إذا كان اسماً على وزن فُعَل ( عمر)

الصفات :

تمنع الصفات من الصرف في أربعة أحوال:

1. صفة على وزن أفعل( أخضر،أكبر)(2)

2. صفة على وزن فعلان ( عطشان)

3. صفة على وزن فُعَل ( أُخَر)

4. صفات الأعداد ( أحاد ،مثنى،ثلاث،رباع)

صيغة منتهى الجموع(جمع التكسير):

o جمع على وزن مفاعل ( مصانع،مشاتل)

o جمع على وزن مفاعيل ( عصافير،موازين)

-------------------

(1) يجب ان تكون همزته زائدة نحو: [كرماء وشهداء...] يمنع من الصرف فلا ينوّن. وما كانت همزته غير زائدة، نحو: [أسماء وأعضاء...] والأصل: [أسماو، أعضاو...] يُصرَف فَيُنَوَّن.

(2) يستثنى من ذلك كلمتا [أربع] و[أرمل] فإنهما تُصْرَفان، فيقال مثلاً: مررت بنساءٍ أربعٍ ورجلٍ أرملٍ.

 

 

 

 

 

 
 

 

  • اخترنا لكم من هذا القسم »


  • ما - الموصولة

    التقاء الساكنين في اللغة العربية

    حيث ظرف مكان

     

  • من مقالات الشبكة »


  •   من أقوال السلف
      شح مطاع و هوى متبع و إعجاب المرء بنفسه
      ما الفرق بين كتابي تهذيب الكمال و تهذيب التهديب
      الجمع في المطر الذي تحصل به المشقة على الناس
      ما حكم توثيق القرض مع الدليل ؟

     

     

    اخبر صديقك:

     

     
     
     
     
       

     

    المتصلون الآن  (  )  

     

    1424-1430

    2003-2010

     

    حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم  شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

    المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

     

    هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة ........والموقع لا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

     موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي ، ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

    واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

    وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »

     

    احصائيات شبكة المنهاج الاسلامية في رتب

     

    زوار شبكة المنهاج الاسلامية حسب الدول